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17地震第14帖(391)

　霊界には、時間がない。故に、霊人は時間ということを知らない。其処には、霊的事物の連続とその弥栄があり、歓喜によって生命している。即ち、時間はないが状態の変化はある。故に、霊人たちは時間の考えはなく、永遠の概念を持っている。この永遠とは、時間的なものは意味せず、永遠なる状態を意味するのである。永遠と云うことは、時間より考えるものではなく、状態より考えるべきである。故に、霊人が地上人に接し、地上人に語る時は、地上的固有的な一切をはなれて、状態とその変化による霊的なものによって語るのである。しかし、この霊人の語る所を地上人がうけ入れる時は、対応の理により、それが固有的地上的なものと映像されてくるのである。また、地上人に感応して語る時は、その霊媒の思念を霊人の思念として語るが故に、固有的表現となり、地上人にも十分に理解しうるのである。多くの地上人は、霊人を知らない。霊人には、地上世界に顕現する総てのものに霊体が存在するということを中々理解しないし、霊人は反対に、霊界を物質的に表現した物質地上世界のあることを中々理解しない。但し、死後の霊人は、相当に長い間地上世界のことを記憶しているものである。地上人が、何故霊界のことを理解し難いかと言うと、それは、地上的物質的感覚と、地上的光明の世界のみが、常にその対象となっているからである。例えば霊人とは、地上人の心に通じ、或いは、心そのものであると考えるためである。つまり、霊人は心であるから、目も、鼻も、口もなく、また、手足なども無いと考えるからである。所が実際は、霊人そのものが手を持つが故に地上人に手があり、指を持っているが故に、地上人に指が生じることを知らなければならない。しかも、霊人は地上人より遥かに精巧にできていることは、それを構成するものが精巧であることによって立証されるであろう。霊人は地上人にまして一段の光明の世界にあり、一段と優れた霊体を有している。霊界に於ける事物は総て霊界における太陽と、太陰とにより生まれてくる。それは地上人おける場合と同じである。太陽と、太陰との交叉により生じる歓喜によって、その生まれたるものは更に一層の光輝を放ち、弥栄となる。また、霊界には物質世界の如く空間はない。このことを地上人は中々に理解しないのである。霊界に於ける場所の変化は、その内分の変化に他ならない。霊界に距離はない。空間もない。只、あるものはその態の変化のみである。故に、離れるとか、分れるとか云うことは、内分が遠くはなれていて、同一線にないことを物語る。物質的約束に於ける同一場所にあっても、その内分が違っている場合は、その相違の度に、正比較、正比例して、遠ざかっているのである。故に、地上的には、同一場所に、同一時間内に存在する幾つかの、幾十、幾百、幾千万かの世界、及びあらゆる集団も、内分の相違によって、感覚の対象とならないから、無いのと同様であることを知り得るのである。